Миф о "народе Донбасса". Кто это придумал, зачем, и почему Мариуполь - не Донбасс, - ВИДЕО

Все, что происходило в Донецкой области, начиная с 2014 года, было настолько искусственным, неестественным, ненастоящим, что многие не хотели на это реагировать. "Да ну, это все политические игры олигархов. Ахметов все "порешает", и жизнь вернется к обычному ритму", - так или примерно так думали в Донецке, когда какие-то странные люди начали бегать по центру города с российскими триколорами и выкрикивать лозунги о "независимой республике".

"Это был какой-то другой Донецк, - вспоминает политолог, основатель "Агентства по развитию Приазовья" Константин Батозский, - Ощущение, что все вокруг искусственное - и безумные люди, и захваченные административные здания, и стычки на улице, - не покидало. Я был уверен, что все эти идеи, которые звучали на улицах, не приживутся, и все развалится. Я верил в это в течение всех последних лет вплоть до начала полномасштабного вторжения России".

Но ничего не развалилось. Конструкт, который Россия начала строить на востоке Украины, базировался на фундаменте, создавать который в свое время начали еще коммунисты. Этот конструкт назывался "Донбасс", и он оказался на удивление прочным. Но от этого не перестал быть лишь мифом...

Что такое "Донбасс"

Никакого "Донбасса" как этнографического региона не существует. И это то, с чего мы должны начинать любой разговор, касающийся востока Украины.

На видео - о том, почему этнографического региона "Донбасс" не существует и почему Мариуполь - не Донбасс

"Мы не должны называть себя "Донбассом". Мы не должны позволять другим называть себя "Донбассом". Это очень опасная история. Это очень ложная история, - говорила во время одной из своих лекций известный историк и писательница, дончанка Елена Стяжкина, - "Донбасс" - это история геологическая, географическая, это история о полезных ископаемых, а не о людях, не о регионе. Донетчина и Луганщина заслуживают того, чтобы наши журналисты, чтобы мы сами не жалели букв.

Фото - "Мост из бумаги"

Удобно написать: "война на Донбассе". Но это неправда. Война идет везде в Украине. А регионы, которые являются наиболее пострадавшими, - это Донецкая и Луганская области. Они разные, и отличаются друг от друга. Город Краматорск не является городом шахтеров. Город Константиновка, - город, где делают стекло, а городок Нью-Йорк - это фенольный городок. Здесь нет терриконов. Здесь есть другое: есть украинское село, есть немецкое село, есть оккупированное немецкое село. Поэтому не жалеем букв и говорим о нас как о Донетчине и как о Луганщине, как о Краматорске и как о Мариуполе, как о Бахмуте и о Донецке. Это разные истории. И мы заслуживаем того, чтобы их видели".

В течение двух сотен лет коммунисты перекраивали земли востока Украины, вытравливали у людей память о прошлом и делали все, чтобы мы эти разные, особые истории восточных городов Украины, о которых говорит Елена, перестали помнить. А потом это же самое продолжила делать и российская пропаганда.

И можно констатировать: им удалось достичь в этом успеха. Люди забыли не только истории собственных городов, но и само первоначальное значение слова "Донбасс", а впоследствии появился и миф о так называемом "народе Донбасса", который Россия использовала, сначала как инструмент информационной войны, а затем и полноценной войны против Украины. 

Если есть "Донбасс", то должен быть и его "народ"?

В логике коммунистов, если они придумали регион, то надо придумать и людей, которые этот регион будут населять. Поэтому начиная с 30-х годов они начали системно "выплавлять" новую национальную единицу - "донбассовец, человек промышленный". 

"Это началось при Сталине, когда на советской эстраде вдруг изменились, как говорится, тренды, и начали петь не о коммунизме и трудовых подвигах, а о разных городах. Те все знаменитые советские песни "Город у моря", "Дорогие мои москвичи" появились почти одновременно. У нас на востоке спели "Вышел в степь донецкую парень молодой...", - объясняет Константин Батозский, - "Народ Донбасса" начался с этой песни. 

Это был такой новый советский нарратив относительно завоеванной, порабощенной Украины. Вот вам якобы голая степь. А вот вам - коммунисты, которые якобы превратили безлюдную пустыню в промышленный центр, где есть заводы, шахты, парни, которые там работают, и девушки, которые их любят исключительно за силу и героический труд. И не было в тех степях ничего украинского никогда, говорят нам коммунисты. Вот и был первый кирпичик в формирование нового термина - "народ Донбасса", - утверждает Константин Батозский.

Сначала песни, а потом фильмы, плакаты, картины, на которых только заводы, шахты и рабочий класс - так начиналась продуманная информационная кампания, которую проводил Советский Союз на востоке Украины. Так закладывался миф о "Донбассе - особый край, где живет сильный и мужественный народ, который говорит исключительно на русском языке".

Но одними песнями новую формацию людей не выплавить. Надо было искоренить тех, кто имел на этой земле свои корни и семейную память. И коммунисты начали морить голодом, отправлять на каторгу одних людей и завозить на эти территории других.

"Сюда, на восток, приезжали люди, у которых в этой земле никто не лежал. Гордиться им здесь было нечем и никем. Поэтому роль вот этих вот родственных корней взяли на себя промышленные предприятия. Советский завод - как конструкт новой "семьи". Он был тотальным, он заполнял всю жизнь. Он давал работу целым семьям, давал отдых, досуг, больницу, занимался похоронами умерших работников и их родственников, выдавал профсоюзную путевку, квартиру, проводил розыгрыш машин. Завод заменил людям все, поэтому они больше не идентифицировали себя с землей, и как следствие - не хотели ее защищать. Зов начальства заменил для них зов предков", - говорит политолог Батозский.

КГБисты превращали восток Украины в "плавильный котел", куда завозили людей из всех регионов, преимущественно, России. Они "переплавляли" людей в граждан без национальности, без корней и собственной истории. Вот этот большой "плавильный котел" и был так называемым "народом Донбасса".

На Западной Украине в одной земле у семьи лежат несколько поколений. На востоке такое - редкость. Предки современных жителей Донетчины разбросаны по территориям бывшего Советского Союза. 

Все это влияет на людей, их сознание и сегодня. 

Однако не все так плохо. Как ни старались коммунисты, но они так и не смогли полностью искоренить связь поколений. Видимо, на уровне подсознания у части людей несмотря на все оставалась память о казацких поселениях и казацкой вольнице, о крестьянских восстаниях против советской оккупационной власти и украинской революции в Донецкой области. А еще о голоде, который коммунисты устраивали на востоке Украины трижды, начиная с 1920 годов. О репрессиях против украинцев, а также людей других национальностей.

Поэтому когда в 90-е годы на казалось бы спокойной Украине разразились шахтерские протесты, власть совершенно неожиданно для себя услышала от шахтеров "Хватит кормите Москву! За нашу и вашу свободу!"  

"Эти протесты были массовыми и очень искренними, - вспоминает Константин Батозский, - Люди выходили и перекрывали всю улицу Артема (центральная улица Донецка - ред.). Заполняли собой всю площадь перед областной администрацией. Я смотрел в окно и не верил своим глазам - никогда не видел столько людей.

Мне кажется, именно тогда, и появилось у людей впервые ощущение, что они сильные и что-то решают. Те протесты хорошо ложились в общую канву подготовки к референдуму о независимости Украины".

Митинг работников шахт в Донецке, 1991 год, фото - Укринформ

Этот общий порыв к свободе, который появился на востоке в те времена, мог бы стать движущей силой изменений в государстве в целом после избрания им независимости. Но не стал. Потому что старые-новые "политические элиты" и российская пропаганда решили не губить старый советский миф об "особенности Донбасса", а наоборот, использовать его для раскола страны. 

Очень быстро "мы шахтеры, мы трудовой народ, мы - особенные" стало инструментом в противопоставлении востока другим регионам Украины. "Народ Донбасса" снова "воскресили" и стали использовать для удержания власти в регионе. "Мы особенные" переформатировалось в "нам все обязаны". И, когда началось вторжение России в Украину, россияне на временно оккупированных территориях использовали именно эти нарративы. Им даже ничего не пришлось придумывать. 

"Я считаю, в донецкой трагедии виноваты те люди, которые завладели промышленными ресурсами, но которые не развивали регион. Был только богатый Донецк на фоне других городов, которые выглядели как в период "каменного века". На Донецк смотрели с завистью и не любили его за это ни в Мариуполе, ни в Краматорске. Сейчас все эти влиятельные люди говорят, что это была не их ответственность, и что у них на заводах все было хорошо. Но это - неправда. Регион приходил в упадок, и это была их вина". 

Так кем себя считают люди, которые сейчас остаются на востоке?

Часть семьи Константина Батозского осталась во временно оккупированном Донецке. Родная тетя, сестра его матери, вместе с мужем и детьми в 2014 году имели проукраинские взгляды, но не захотели покидать свое жилье. Муж тети - врач. Как говорит Константин, не самый лучший, и во времена украинской власти он не имел высоких должностей, а после того, как из Донецка стали выезжать лучшие специалисты, он возглавил больницу. На подконтрольной Украине территории он был бы обычным врачом городской больницы, а во временно оккупированном Донецке - он главный врач и руководитель медицинского центра.

Фото - Фейсбук-страница Константина Батозского. Оккупанты сбивают мягкий знак с названия Донецк. 2014 год

Семья получила сначала "денееровские паспорта", а затем и российские. Украинские паспорта они также сохранили, но за 10 лет оккупации они перестали быть украинцами, говорит Константин.

"Кто они сейчас, как себя идентифицируют? А вот как "народ Донбасса" и идентифицируют, - считает политолог Батозский, - Трагедия Донетчины заключается в том, что люди, которые "переплавились" в том советском котле, потеряли не только украинскую, но и любую идентичность. У них не стало никакой идентичности. Было "сознание заводов", пока заводы не закрыли. А теперь и того нет.

Они действительно себя воспринимают "народом Донбасса". То, что в начале 2014-го многим казалось абсурдным, теперь становится реальностью.

В начале оккупации ставленники россии пытались придумать какую-то отдельную историю самопровозглашенной "днр" - от мамонтов до современных времен. А потом поняли, что и этого не нужно. Теперь их задача стала еще проще: "Мы часть России", - кричат они, и в этом вся их идеология.

Но чтобы там они не кричали, у россиян нет иллюзий, что "на Донбассе" может что-то заработать. Без Украины это - территория без будущего. Люди постепенно умрут. Война закончится, она не может быть вечной, но все равно на тех территориях не будет ничего без Украины.

И я вам вот что скажу: правда заключается в том, что каждый - я подчеркиваю, каждый - мечтает сесть в машину времени и вернуться в 2013 год. Это объединит каждого из жителей Донетчины и Луганщины.

Почему я так думаю? А потому, что за последние 10 лет стало сильно хуже жить. Семьи развелись. Уровень жизни ухудшился. Города и села приходят в упадок. Вроде бы хотелось лучше, а стало намного хуже. В 2014 году россияне вообще делали акцент не на России (никому она не была нужна здесь), а на больших пенсиях, российских зарплатах, промышленной кооперации с РФ, которая принесет реальную денежную выгоду. Вот на эту манипуляцию и повелись некоторые жители региона.

Но к сожалению, машины времени не существует. 2013-й остался в прошлом, и это изменить уже невозможно".

Однако, в наших силах изменить будущее, как минимум, не жалея букв и называя регионы правильными, а не искусственно созданными Советским Союзом и российской пропагандой, названиями.

Читайте другие материалы проекта "Украденная история":

"Российская пропаганда - как вирус. Это настоящая болезнь". Как россияне создавали самую большую ложь о "русскоязычном" Мариуполе

Создано (не) в СССР. Кто на самом деле построил мариупольские заводы

Надазовские греки: прощание с Крымом. Ложь длительностью в 200 лет

Когда родился Мариуполь. Четыре даты, которые чаще всего называют ученые